{"product_id":"guru-granth-sahib-canon-meaning-and-authority-idg086","title":"The Guru Granth Sahib: Canon, Meaning and Authority","description":"\u003ch2 class=\"title is-size-3-desktop is-size-5-touch has-text-centered product-details-description-title\"\u003eBook Specification\u003c\/h2\u003e\u003ctable\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eItem Code:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003eIDG086\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eAuthor:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e\u003ca href=\"\/ar\/book-author\/pashaura%20singh\" class=\"underlined\" title=\"PASHAURA SINGH\"\u003ePASHAURA SINGH\u003c\/a\u003e\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003ePublisher:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e\u003ca href=\"\/ar\/book-publisher\/oxford%20university%20press%20new%20delhi\" class=\"underlined\" title=\"Oxford University Press, New Delhi\"\u003eOxford University Press, New Delhi\u003c\/a\u003e\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eLanguage:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003eEnglish\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eEdition:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e2004\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eISBN:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e0195663349\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003ePages:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e318\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eCover:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003ePaperback\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eOther Details\u003c\/td\u003e \u003ctd rel=\"product-dimensions\"\u003e8.5\" X 5.5\"\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003c\/table\u003e\u003cbr\u003e\u003ch2 class=\"title is-size-3-desktop is-size-5-touch has-text-centered product-details-description-title\"\u003eBook Description\u003c\/h2\u003e\u003cdiv class=\"product-details-description\" style=\"max-height: 63rem; overflow-y: auto;\"\u003e\n\u003cb\u003eAbout the Author: \u003c\/b\u003e\u003cp\u003e Pashaura Singh is Assistant Professor, Sikh Studies and Punjabi Language at the University of Michigan.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e '...a delightful and scholarly book that will no doubt be consulted even after fifty years... [It provides] an analysis of revelation and of sacred scripture as a canon ... It tries to understand the process of canon formation in the Sikh tradition; because of its relevance to other scriptures as well, the interest of this study goes far beyond the Sikh scripture.'\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp align=\"right\"\u003e--International Journal of Panjab Studies\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003cb\u003eAbout the Book:\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThe Guru Granth Sahib explores the concept of scripture from the Sikh perspective and seeks to understand the processes of canon formation and those by which meaning and authority are vested in the Adi Granth.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e Taking a radically different approach from the dominant mode of textual analysis, Pashaura Singh argues for a plurality of interpretation and the inexhaustible hermeneutic potential of the Adi Granth. He offers a fresh perspective on the role of the Adi Granth as 'Guru' in both the personal as well as the corporate spheres of the Sikh community and discusses the scripture as a cross-cultural phenomenon.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e This exciting volume will be useful for specialists in religious, scriptural and Sikh studies, and of immense value for general readers interested in the roots of canonical meaning and authority in the Sikh tradition in particular, and religions in general.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003cb\u003eCONTENTS\u003c\/b\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ctable width=\"100%\"\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ci\u003eList of Figures\u003c\/i\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ex\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ci\u003eList of Tables\u003c\/i\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003exi\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ci\u003ePreface and Acknowledgements\u003c\/i\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003exii\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ci\u003eNote on Orthography\u003c\/i\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003exv\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ci\u003eGlossary\u003c\/i\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003exvii\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd colspan=\"2\"\u003e\u003ccenter\u003eSECTION ONE\u003c\/center\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd colspan=\"2\"\u003e\u003ccenter\u003eCANON\u003c\/center\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e1.\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eINTRODUCTION\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e3\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRevelation of the Bani and its Verbal Expression\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e7\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransmission of the Bani and Compilation of\u003cbr\u003ethe Adi Granth\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e15\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eCanon Formation in the Sikh Tradition\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e23\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSikh Studies\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e26\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e2.\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eA SURVEY OF EARLY MANUSCRIPTS\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e28\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePre-Canonical Stage\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e32\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFirst Canonical Text\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e53\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePost-Canonical Traditions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e61\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFinal Canonical Text\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e81\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eConclusion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e81\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e3.\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTEXTUAL ANALYSIS\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e83\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMul Mantar\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e84\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLiturgical Texts\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e90\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eGuru Nanak's \u003ci\u003eSuhi\u003c\/i\u003eHymn\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e102\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eGuru Arjan's \u003ci\u003eTilang\u003c\/i\u003eHymns\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e106\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eGuru Arjan's \u003ci\u003eRamakali\u003c\/i\u003eHymn\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e114\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eConclusion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e122\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e4.\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRAGA ORGANIZATION OF THE ADI GRANTH\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e125\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDevotional Music in the Sikh Tradition\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e128\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFinal Sequence of the Ragas in the Adi Granth\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e136\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSelection of Ragas and the\u003ci\u003eRaga-Mala\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e145\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eConclusion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e149\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e5.\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eGURU ARIAN'S EDITORIAL PERSPECTIVE\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e151\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDoctrinal Consistency\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e152\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Ideal of the Balanced Life\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e161\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eOptimistic Sikh View\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e165\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Inclusive Ideal\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e167\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Concern for Independent Identity\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e174\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eConclusion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e175\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e6.\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSCRIPTURAL ADAPTATION IN THE ADI GRANTH:\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e177\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIssues of THE BHAGAT BANI\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e177\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eCollection of the Bhagat Bani\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e179\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSelection of the Bhagat Bani\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e188\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eConclusion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e201\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e7.\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTHE ADI GRANTH TRADITIONS AND\u003cbr\u003eCANON FORMATION\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e203\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLahore Recension\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e206\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBanno Recension\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e212\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDamdama Recension\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e222\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Standard Version of the Adi Granth\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e224\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePrinted Version of the Adi Granth\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e230\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eConclusion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e234\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd colspan=\"2\"\u003e\u003ccenter\u003eSECTION TWO\u003c\/center\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd colspan=\"2\"\u003e\u003ccenter\u003eMEANING\u003c\/center\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e8.\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTHE MEANING OF GURBANI:\u003cbr\u003eA FOCUS ON HERMENEUTIC TECHNIQUES\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e239\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMajor Schools of Scriptural Interpretation\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e242\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRecent Trends of Scriptural Interpretation\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e257\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eConclusion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e261\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd colspan=\"2\"\u003e\u003ccenter\u003eSECTION THREE\u003c\/center\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd colspan=\"2\"\u003e\u003ccenter\u003eAUTHORITY\u003c\/center\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e9.\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTHE GURU GRANTH SAHIB:\u003cbr\u003eTHE PLACE OF SCRIPTURE IN THE SIKH TRADITION\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e265\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eOral Experience of the Sikh Scripture\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e267\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Word as Guru\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e271\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Role of the Scripture in Sikh Ceremonies\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e275\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Ultimate Authority\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e278\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eConclusion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e280\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e10.\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eCONCLUSION\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e282\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ci\u003eBibliography\u003c\/i\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e289\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ci\u003eIndex\u003c\/i\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e303\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003c\/table\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Occultnthings","offers":[{"title":"Default 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