{"product_id":"studies-on-indian-medical-history-ide364","title":"Studies on Indian Medical History","description":"\u003ch2 class=\"title is-size-3-desktop is-size-5-touch has-text-centered product-details-description-title\"\u003eBook Specification\u003c\/h2\u003e\u003ctable\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eItem Code:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003eIDE364\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eAuthor:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e\u003ca href=\"\/book-author\/ed%20by%20g%20jan%20meulenbeld%20dominik%20wujastyk\/\" class=\"underlined\" title=\"Ed. By. G. Jan Meulenbeld \u0026amp; Dominik Wujastyk\"\u003eEd. By. G. Jan Meulenbeld \u0026amp; Dominik Wujastyk\u003c\/a\u003e\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003ePublisher:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e\u003ca href=\"\/book-publisher\/motilal%20banarsidass%20publishers%20pvt%20ltd\/\" class=\"underlined\" title=\"MOTILAL BANARSIDASS PUBLISHERS PVT. LTD.\"\u003eMOTILAL BANARSIDASS PUBLISHERS PVT. LTD.\u003c\/a\u003e\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eLanguage:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003eEnglish\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eEdition:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e2001\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eISBN:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e8120817680\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003ePages:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e257\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eCover:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003eHardcover\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eOther Details\u003c\/td\u003e \u003ctd rel=\"product-dimensions\"\u003e9.8\" X 6.7\"\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003c\/table\u003e\u003cbr\u003e\u003ch2 class=\"title is-size-3-desktop is-size-5-touch has-text-centered product-details-description-title\"\u003eBook Description\u003c\/h2\u003e\u003cdiv class=\"product-details-description\" style=\"max-height: 63rem; overflow-y: auto;\"\u003e\n\u003cb\u003eFrom the Jacket:\u003c\/b\u003e\u003cp\u003e This volume of studies presents the papers given at the second workshop of the European Ayurvedic Society, a group which was formed in Groningen in 1983. The volume is thus a sequel to \u003ci\u003eProceedings of the international workshop on priorities in the study of Indian medicine. \u003c\/i\u003eThe workshop was held over period of three days in September 1985, in the congenial surroundings of the Wellcome Institute for the History of Medicine in London, and it provided a splendid opportunity for scholars in the field of Indian medical history to meet in one place, and to share the latest research in their respective area.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e The studies here collected present an unusually wide variety of approaches to the study of the healing arts in India. The historical sources used rage from ancient \u003ca href=\"\/book\/Hindu\/sanskrit\/\"\u003eSanskrit\u003c\/a\u003e manuscripts and Tibetan blockprints, through nineteenth century Indian newspapers and government reports, to conversations held in the consulting rooms of contemporary \u003ci\u003eAyurvedic\u003c\/i\u003e doctors. While each approach is both valid and valuable in its own terms, their combination in the medical history which transcends the barriers between scholarly disciplines and gives the reader some sense of the vastness of the subject.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e The book is divided into three complementary parts: 'The reflects both a division in the source materials, and the different scholarly skills required to exploit them, those of the Indologist, the historian, and the medical anthropologist and pharmacognosist.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003cb\u003eAbout The Author:\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003ci\u003eGerrit Jan Meulenbeld \u003c\/i\u003e was born in 1928, in Borne (Netherlands). After studying medicine and Sanskrit at the State University of Utrecht (1946-1954) he specialized in psychiatry (1956-1961) and psychotherapy. He was a member of the psychiatric staff of the Deltaziekenhuis (Portugal) during the years 1961-1978. In 1978, he joined the psychiatric staff of the Dr S. van Mesdagkliniek (Groningen); at the same time he began teaching Sanskrit and \u003ci\u003eAyurveda\u003c\/i\u003e at the Institute of Indian Studies of the State University of Groningen, where he remained on the staff of until 1986. He is the author of a doctoral thesis on the \u003ci\u003eMadhavanidana\u003c\/i\u003e, published in 1974, and of several articles on various aspects of Sanskrit medical literature.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003ci\u003eDominik Wujastyk\u003c\/i\u003e was born in London, and spent much of his childhood in Africa and Malta. He currently works at the Wellcome Library in London, where he is a curator of Sanskrit manuscripts. His monograph publications include Metarules of Paninian Grammar (1993) and The Roots of Ayurveda (1998).\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003cb\u003eCONTENTS\u003c\/b\u003e\u003c\/center\u003e \u003ctable\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eForeword\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003evii\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePreface\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eix\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eI.\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd width=\"100%\"\u003e\u003cb\u003eThe classical tradition\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003exv\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e\n\u003cb\u003e1. Reflections on the basic concepts of Indian pharmacology\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003ci\u003eG. Jan Meulenbeld\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The basic concepts\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e5\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Taste: \u003ci\u003eRasa\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e5\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Post-digestive taste: \u003ci\u003eVipaka\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e9\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Potency: \u003ci\u003eVirya\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e10\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Specific action: \u003ci\u003ePrabhava\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e13\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e\n\u003cb\u003e2. On the identification of a Vedic plant\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003ci\u003eRahul Peter Das\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e17\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The case o \u003ci\u003epata\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e19\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Boars, truffles and \u003ci\u003esoma\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e22\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Eagles and high places\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e24\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Mythical and magical alternatives\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e27\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Further references in the Kashmiri \u003ci\u003eAtharaveda\u003c\/i\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e30\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Some synonyms\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e33\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Red tubers?\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e36\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\n\u003cb\u003e3. Carakasamhita, Sarirasthana I and Vaisesika philosophy\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003ci\u003eAntonella Comba\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e39\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Previous accounts\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e39\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Mind (\u003ci\u003emanas\u003c\/i\u003e) and its relation to self (\u003ci\u003eatma\u003c\/i\u003e)\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e44\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The \u003ci\u003eatmalingas\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e49\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp \u003ci\u003eUpadha\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e52\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp \u003ci\u003eMoksa\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e53\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\n\u003cb\u003e4. Epilepsy according to the \u003ci\u003eRgyud-bzi\u003c\/i\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003ci\u003eR. E. Emmerick\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e57\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Introductory remarks\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e57\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Text of \u003ci\u003eRgyud-bzi iii. 79\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e64\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Translation of \u003ci\u003eRgyud-bzi iii. 79\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e65\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Text and translation of Vagbhata\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e67\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\n\u003cb\u003e5. Vaidurya\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003ci\u003eMarianne Winder\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e85\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The Tibetan Medicine Buddha\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e85\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Beryl, cat's eye or lapis lazuli?\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e86\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp In the Pali canon\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e88\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Something very special\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e92\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Chrysoberyl and aquamarine\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e92\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Chinese interpretations\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e93\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Babylonian appreciation of lapis lazuli\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e93\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Conclusion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e94\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\n\u003cb\u003e6. Les carres magiques dans la medecine indienne\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003ci\u003eArion Rosu\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e95\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Literature ayurvedique \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e96\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Sources non medicales\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e99\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Croyances popularies\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e101\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Tradition islamique\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e102\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\n\u003cb\u003e7. On \u003ci\u003eMadhavacikitsa\u003c\/i\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e Johannes Laping\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e105\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eII.\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eColonial interactions \u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e109\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\n\u003cb\u003e8. India and European practitioners of medicine from the sixteenth century\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003ci\u003eT. J. S. Patterson\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e111\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The Portuguese in India \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e111\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The Dutch in the East Indies\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e112\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The English East India Company\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e114\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The eighteenth century\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e116\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The Enlightenment \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e117\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Westernisation\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e119\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The establishment of Indian medicine\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e120\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\n\u003cb\u003e9. 'A Pious Fraud:' The Indian claims for pre-Jennerian smallpox vaccination \u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003ci\u003eDominik Wujastyk\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e121\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Calvi Virumbon and the \u003ci\u003eMadras Courier of 1819\u003c\/i\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e123\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp A Brahmin from Oude and a Doctor of Bisnopore\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e126\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Bruce on the Persian evidence\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e129\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp French and Italian encyclopaedias\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e130\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The early British medicial historians\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e133\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The introduction of vaccination into India \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e138\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Resistance to vaccination into India \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e140\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The preparation of vernacular tracts \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e142\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Lord Ampthill and the King debate\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e146\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp A closer look at Virumbon's verses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e151\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Conclusion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e152\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\n\u003cb\u003e10. The establishment of 'Native Lunatic Asylums' in early nineteenth-century British India\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003ci\u003e Waltraud Ernst\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e155\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The 1818 inquiry in Bengal\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e157\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Native lunatic asylums in Bengal in the 1830s and early 1840s \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e171\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The inquiries into the kind and the results of treatment in Native Lunatic Asylums (1852-1854)\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e176\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eIII.\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eModern observations\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e189\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\n\u003cb\u003e11. Centella asiatica (L.) Urban in perspective: an evaluative account\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003ci\u003eR. P. Labadie and K. T. D. De Silva \u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e191\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp New directions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e204\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\n\u003cb\u003e12. The results of an analysis based on a video of consultations in five ayurvedic medical practices \u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003ci\u003eD. von Schmadel and B. Hochkirchen\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e207\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The doctor-patient relationship\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e207\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Methodlogy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e207\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The doctors' and patients' shares of the consultation\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e210\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The phase of the consultation \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e210\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp The phases in detail\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e211\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Further analyses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e212\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Conclusion \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e213\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\n\u003cb\u003e13. Contrasting treatment of witches in three communities in Mewar\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003ci\u003eG. M. Carstairs\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e215\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Sujarupa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e215\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Delwara\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e216\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u0026amp;nbsp Bhils\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e217\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\n\u003cb\u003e14. Dialogue in research on traditional Indian medicine\u003c\/b\u003e \u003cbr\u003e \u003ci\u003eJohannes Laping\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd valign=\"top\"\u003e219\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eThe contributors\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e223\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eIndex\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e229\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Occultnthings","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44615058456877,"sku":"IDE364","price":45.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/2094\/2117\/products\/studies_on_indian_medical_history_ide364.jpg?v=1677721010","url":"https:\/\/occultnthings.com\/products\/studies-on-indian-medical-history-ide364","provider":"Occult-N-Things","version":"1.0","type":"link"}