{"product_id":"bhaktirasamrtasindhu-of-rupa-gosvamin-ide722","title":"The Bhaktirasamrtasindhu of Rupa Gosvamin","description":"\u003ch2 class=\"title is-size-3-desktop is-size-5-touch has-text-centered product-details-description-title\"\u003eBook Specification\u003c\/h2\u003e\u003ctable\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eItem Code:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003eIDE722\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eAuthor:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e\u003ca href=\"\/pt\/book-author\/translated%20with%20introduction%20and%20notes%20by%20david%20l%20haberman\" class=\"underlined\" title=\"Translated With Introduction And Notes By: David L. Haberman\"\u003eTranslated With Introduction And Notes By: David L. Haberman\u003c\/a\u003e\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003ePublisher:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e\u003ca href=\"\/pt\/book-publisher\/indira%20gandhi%20national%20centre%20for%20the%20arts%20and%20motilal%20banarsidass%20publishers%20pvt%20ltd\" class=\"underlined\" title=\"Indira Gandhi National Centre for the Arts and Motilal Banarsidass Publishers Pvt. Ltd.\"\u003eIndira Gandhi National Centre for the Arts and Motilal Banarsidass Publishers Pvt. Ltd.\u003c\/a\u003e\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eLanguage:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003eEnglish\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eEdition:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e2003\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eISBN:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e812081861X\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003ePages:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e744\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eCover:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003eHardcover\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eOther Details\u003c\/td\u003e \u003ctd rel=\"product-dimensions\"\u003e9.7\" X 7.5\"\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003c\/table\u003e\u003cbr\u003e\u003ch2 class=\"title is-size-3-desktop is-size-5-touch has-text-centered product-details-description-title\"\u003eBook Description\u003c\/h2\u003e\u003cdiv class=\"product-details-description\" style=\"max-height: 63rem; overflow-y: auto;\"\u003e\n\u003cb\u003eFrom the Jacket:\u003c\/b\u003e\u003cp\u003e \u003ca href=\"\/pt\/article\/bhakti_sutras\"\u003eBhakti\u003c\/a\u003e of devotional love is the way of directly encountering the \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e in human experience. The aesthetic experience of \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e which is available to human beings was somehow not fully manifested and established from the 'intellectual' point of view. A glimpse of the \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e accomplished is available in the encounter of Uddhava and Gopies. Humans by nature are rational and logical beings. They prefer logical conclusions which have universal applicability. To logically establish the path of \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e was the endeavour of the seekers and thinkers of Vrindavan, which emerged as the 16th century intellectual, cultural and spiritual center of the Vraja region. Sri Rupa Gosvamin, a direct disciple of Sri Caitanya, was a shining member of the team of six Gosvamins. For him the emotionally experienced \u003ci\u003ebhakti-prema-rasa\u003c\/i\u003e is equally knowable and communicable. The human consciousness could reach the ocean of \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e through Sri Rupa Gosvamin's unique work, \u003ci\u003eSri Bhaktirasamrtasindhu\u003c\/i\u003e. If there is an experience, it can be expressed and for an expression to be meaningful it has to be guided by a 'grammar' or a \u003ci\u003esastra\u003c\/i\u003e. The famous trilogy of \u003ci\u003eBhaktirasamrtasindhu, Ujjvalanilamani and Natakacandrika\u003c\/i\u003e of Sri Rupa Gosvamin provided for the first time a total \u003ci\u003esastra of bhaktirasa\u003c\/i\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e It is felt that the \u003ci\u003eBhaktirasamrtasindhu\u003c\/i\u003e be made available to the English-knowing world as well. Dr. David Haberman has fulfilled this need by undertaking the stupendous task of translating this definitive text on \u003ci\u003ebhaktirasa\u003c\/i\u003e into English. The present edition includes the original \u003ca href=\"\/pt\/book\/Hindu\/sanskrit\"\u003eSanskrit\u003c\/a\u003e in Devanagari, Dr. Haberman's translation and exegetical notes explaining all the intricate points of the text. An exhaustive table of contents and elaborate introduction, glossary and bibliography have greatly enhanced the value of the edition.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e In the \u003ci\u003eBhaktirasamrtasindhu\u003c\/i\u003e, the \u003ci\u003ebhaktirasa\u003c\/i\u003e is totally uncovered and consecrated in its own right. The human intellect drank to its hearts content this pure, unadulterated \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003ethrough this text. This comprehension gets manifested in the rich poetic, musical, dramatic, ritualistic and architectural traditions of the 16th century Vraja. IGNCA has covered some of these manifestations in the following Vraja Nathadwara Prakalpa studies: \u003ci\u003eEvening Blossoms - The Temple Tradition of Sanjhi in Vrndavana (1996); Govindadeva - A Dialogue in Stone (1996); In Favour of Govindadevji - Historical documents relating to a deity of Vrndavana and Eastern Rajasthan (1999)\u003c\/i\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e In the Vraja Prakalpa it is a major commitment to make available this wisdom of \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e tradition, the tradition of \u003ci\u003eSrimad Bhagavata\u003c\/i\u003e and the \u003ci\u003e\u003ca href=\"\/pt\/book\/details\/natyasastra-english-translation-with-critical-notes-IMD29\"\u003eNatyasastra\u003c\/a\u003e\u003c\/i\u003e of Bharat culminating in the text of \u003ci\u003eBhaktirasamrtasindhu\u003c\/i\u003e by Sri Rupa Gosvamin. The late Dr. Premlata Sharma, an esteemed scholars of \u003ci\u003erasa-sastra\u003c\/i\u003e, undertook the responsibility of translating this famous \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e trilogy into Hindi. Her Hindi translation of the \u003ci\u003eBhaktirasamrtasindhu\u003c\/i\u003e is being published. The English translation of the same text has been undertaken by Dr. David Haberman.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003cb\u003eAbout the Author:\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003cb\u003eDr. Haberman\u003c\/b\u003e is currently on the faculty of College of Arts and Sciences, Department of Religious Studies, Indiana University. His translation of the \u003ci\u003eBhaktirasamrtasindhu\u003c\/i\u003e not only shows his academic capability but also speaks his being soaken in the \u003ci\u003erasa parampara\u003c\/i\u003e. Not only his two decade long physical journeys in the forests of Vraja-Vrndavana but also several of his well acclaimed published works on the cultural spiritual traditions of Vraja bear testimony to that.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003cb\u003ePreface:\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e That translation is an art and not a science is never more evident than when a translator faces the choice of the audience for whom he will translate. I have chosen to present this text in English in a style intended for general academic audience, not primarily for philologists. I assume that Sanskritists can read the text in its original language, and that most of my readers have little or no knowledge of Sanskrit. Therefore, although I have tried to make this translation as literal possible, I have also aimed to make it accessible to the nonspecialist; many of the notes were written particularly with this in mind. Consequently, I have endeavored to translate every term into English. For example, although the Sanskrit term \u003ci\u003ebhakti\u003c\/i\u003e is not necessarily well translated as \"devotion\", I have elected to do so in order to make the term available in a form commonly found in English translation. In this sprit, I have also sometimes added introductory phrases in square brackets (e.g., [The words of Yasoda:]) where I have deemed them necessary for clear understanding. A brief glossary is included at the end of this book to assist in understanding technical terms. Moreover, although the \u003ci\u003eBhaktirasamrtasindhu\u003c\/i\u003e is written in verse that is often beautifully poetic, I have chosen to translate the entire text into prose for the sake of clarity.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e This work was produced in response to an invitation by the Indira Gandhi National Centre for the Arts, specifically for the Vraja Nathadvara Prakalpa series. A decision was made to publish a Devanagari edition and English translation of the version of the \u003ci\u003e Bhaktirasamrtasindhu\u003c\/i\u003e edited by Puridasa Mahasaya and published in Vrndavana in 1946 in the Bengali script. This version was based on four published manuscripts. I have found very little disparity between the various published editions and the unpublished manuscripts of the \u003ci\u003eBhaktirasamrtasindhu\u003c\/i\u003e housed in the Vrndavana Research Institute. I have also made productive use of the edition published by Haridasa Dasa (Navadvipa: Haribola Kuthira, 1945), which includes the commentaries of Jiva Gosvamin, Visvanatha Cakravartin, and Mukundadasa Gosvamin, as well as a Bengali translation of the text by Haridasa himself, and the edition published by Syamadasa Hakima (Vrndavana: Harinama Press, 1981), which includes the commentaries of Jiva Gosvamin and Visvanatha Cakravartin, as well as a Hindi translation of the text by Syamadasa himslef. I found the Sanskrit commentaries as well as these Bengali and Hindi translation to tbe extremely useful throughout my own labors to produce a faithful translation of this text.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e I had the great fortune of being able to translate most of the \u003ci\u003eBhaktirasamrtasindhu\u003c\/i\u003e while living in the Radharamana temple compound in Vrndavana. I have many fond memories of sitting at my desk after being woken by the temple bells of the first service before sunrise, and working on this project before a window that overlooked Nidhivana, as the pink light of the rising sun began to illuminate its alluring gardens. I would be pleased if some of the flavor of these scenes has found its way into this translation.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003cb\u003eProject Director's Note:\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e Vraja Nathadwara Prakalpa a project undertaken by Sri Caitanya Prema Samsthana and Indira Gandhi National Centre for the Arts is dedicated to the study of the great cultural heritage of Vraja, a centre of Indian culture. We envisage the study of Vraja as an integrated unit which should consider the geographic and environmental parameters of the area, its social and economic history, as well as the artistic, ritualistic and devotional dimensions, in order to elucidate what it may be that provides the parameters of this centre. These dimensions give a body to the centre, yet at the same time, it needs a system of ideas to work as its driving spirit.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e The Indian tradition is the worshipper of the absolute as \u003ci\u003esat, cit\u003c\/i\u003e and \u003ci\u003eananda\u003c\/i\u003e or the \u003ci\u003esatya, \u003ca href=\"\/pt\/shiva.htm\"\u003esiva\u003c\/a\u003e, sundara.\u003c\/i\u003e The cognitive awareness (\u003ci\u003ejnana\u003c\/i\u003e), the volitional enterprise (\u003ci\u003e\u003ca href=\"\/pt\/article\/karma\"\u003ekarma\u003c\/a\u003e\u003c\/i\u003e) and the aesthetic experience (\u003ci\u003eananda\u003c\/i\u003e). Although absolute and non-dual in its own nature, the ultimate experience manifests differently due to variety in the nature of seekers. The India mind had understood the human nature through the categories of cognitive, conative and emotive – and predominance of one of these traits characterizes the person. The predominantly cognitive seekers travel on the path of \u003ci\u003ejnana\u003c\/i\u003e. The more active conative beings follow \u003ci\u003ekarma\u003c\/i\u003e and the emotive seekers take the route of \u003ci\u003ebhakti\u003c\/i\u003e. Despite the destination is common – the undifferentiated experience of ultimate; the same non-dual reality appears as absolute \u003ci\u003esat,\u003c\/i\u003e absolute \u003ci\u003ecit\u003c\/i\u003e and absolute \u003ci\u003eananda,\u003c\/i\u003e respectively. This \u003ci\u003esadhana\u003c\/i\u003e or the journey is the process of uncovering the real from the unreal, via negativea; which tells us that knowledge is not not-knowledge \u003ci\u003e(ajnana)\u003c\/i\u003e, consciousness is not inert \u003ci\u003e(jada)\u003c\/i\u003e and \u003ci\u003eananda\u003c\/i\u003e is not suffering \u003ci\u003e(duhkha).\u003c\/i\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e The evaluation of the experience of the Absolute Knowledge, the Absolute Will and the Absolute feeling seems not possible. Logically speaking the cognitive process focusses upon the objective dimension of human experience. The experience of the Absolute Will is where the subject totally eclipses the object in the last analysis. But in the feeling mode a relational experience of subject with the object is a prerequisite, which exists even in the last analysis. Therefore, the path of felling or \u003ci\u003ebhakti\u003c\/i\u003e includes object (knowledge) and subject (will) and transcends them both in its relational category.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003ci\u003eBhakti\u003c\/i\u003e or devotional love is the way of directly encountering the \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e is the human experience. The aesthetic experience of \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e which is beginninglessly and constantly available to us was somehow not fully manifest and established from the \"intellectual' point of view. Whether it is the hymns of the \u003ca href=\"\/pt\/article\/understanding-vedas\"\u003eVedas\u003c\/a\u003e or the deliberations of the Upanisads, whether it is the poetic tradition of Kalidasa or the Puranic tradition of Vedavyasa, the \u003ci\u003eprema, bhakti\u003c\/i\u003e and \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e never stopped flowing; however, intellectually unaccomplished it remained, A glimpse of the \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e accomplishment is available in the encounter between Uddhava and Gopis. After that encounter the wisdom of knowledge wanted to be a domicile of Vraja, the realm of \u003ci\u003eprema rasa.\u003c\/i\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e Humans, by nature, are rational and logical beings. They prefer logical conclusions which have universal applicability. To logically establish and communicate the path of \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e was the endeavour of the seekers and thinkers of Vrindavan which emerged as the distinguished 16th century intellectual, cultural, spiritual centre of the Vraja region. Sri Rupa Gosvamin was a shining member of the Vrindavan Gosvamin's club. For him the emotionally experienced \u003ci\u003ebhakti-prema-rasa\u003c\/i\u003e is equally knowable and communicable. The human \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e consciousness could reach the ocean of \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e through Sri Rupa Gosvamin's unique work, \u003ci\u003eSri Bhaktirasamrtasindhu.\u003c\/i\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e The aesthetic experience of \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e is not only the \u003ci\u003esummum bonum\u003c\/i\u003e but also the human \u003ci\u003eraison d' etre.\u003c\/i\u003e If there is an experience it can be expressed and for an expression to be meaningful it had to be guided by a \"grammar\" or a \u003ci\u003esastra.\u003c\/i\u003e The communication and application of the sastric traditions enriches the artistic creativity in media which in turn enriches the sastric process. The famous trilogy of \u003ci\u003e Bhaktirasamrtasindhu, Ujjvalanilamani\u003c\/i\u003e and \u003ci\u003eNatakacandrika\u003c\/i\u003e of Sri Rupa Gosvamin provided for the first time a total \u003ci\u003esastra\u003c\/i\u003e of \u003ci\u003ebhakti-rasa.\u003c\/i\u003e In the \u003ci\u003eBhaktirasamrtasindhu\u003c\/i\u003e the \u003ci\u003ebhakti-rasa\u003c\/i\u003e is totally uncovered and consecrated in its own right. The human intellect drank to its hearts content this pure, unadulterated \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e through this text. This comprehension gets manifested in the rich poetic, musical, dramatic, ritualistic and architectural traditions of the 16th century Vraja. We have covered some of these manifestations in the following Vraja Nathadwara Prakalpa studies: \u003ci\u003eEvening Blossoms – The temple tradition of Sanjhi in Vrndavana\u003c\/i\u003e (1996); \u003ci\u003eGovindadeva – A Dialogue in Stone\u003c\/i\u003e (1996); \u003ci\u003eIn Favour of Govindadevji – Historical documents relating to a deity of Vrndavan and Eastern Rajasthan\u003c\/i\u003e (1999).\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e The Prakalpa is aware of a peculiar transitory moment in our scholastic history where the interpreters of the \u003ci\u003esastras\u003c\/i\u003e in Sanskrit are getting fewer by the day. Hence, it is imperative that this wisdom is made available to the future generations through translations in Indian languages and possibly also in English.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e In the Vraja Nathadwara Prakalpa it is a major commitment to make available this wisdom of \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e tradition, the tradition of \u003ci\u003eSrimad Bhagavata\u003c\/i\u003e and the \u003ci\u003eNatyasastra\u003c\/i\u003e of Bharat culminating to the text of \u003ci\u003eBhaktirasamrtasindhu\u003c\/i\u003e by Sri Rupa Gosvamin. The late Dr. Premlata Sharma, an esteemed scholar of \u003ci\u003erasa-sastra,\u003c\/i\u003e undertook the responsibility of translating this famous \u003ci\u003erasa\u003c\/i\u003e trilogy into Hindi. Fortunately before departing from this world Dr. Premlata Sharma had finished her work and it is being put together for press by her able successor, Dr. Urmila Sharma. Her Hindi translation of the \u003ci\u003eBhaktirasamrtasindhu\u003c\/i\u003e is being published as VNP Series No.3, the first volume of which was given a very appreciative scholarly reception. Her second and third volume of \u003ci\u003eBhaktirasamrtasindhu\u003c\/i\u003e are in press.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e It was also felt that these works of Sri Rupa Gosvamin be made available to the non-Hindi speaking world as well. We are greatful to Dr. David Haberman for following this need by undertaking the stupendous task of translating this definitive text on \u003ci\u003ebhakti-rasa\u003c\/i\u003e in to English. Any translation necessarily brings in the element of interpretation. In the realm of scholarship where interpretation is involved, differences of viewpoint will be natural and are even welcome. Hence, we have decided to included the original Sanskrit text in Devanagari for the discerning scholarly community. An exhaustive table of contents will also serve as an index to the volume. An exhaustive introduction on the author, text and methodology together with the endnotes, glossary and the bibliography will be found as useful tools.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e We are pleased to present the English translation of the \u003ci\u003eBhaktirasamrtasindhu\u003c\/i\u003e by Dr. David Haberman. This translation not only shows his academic capability but also brings out his being soaked in the \u003ci\u003erasa-parampara.\u003c\/i\u003e Not his two decade long physical journeys in the forests of Vraja-Vrindavan but several of his well acclaimed published works on the cultural-spiritual traditions of Vraja bear witness to that.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003cb\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003cb\u003eTable of Contents\u003c\/b\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ctable border=\"0\" cellspacing=\"7\"\u003e\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd width=\"15%\"\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd width=\"88%\"\u003e\u003cb\u003eIntroduction\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Yoga of Divine Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003exxix\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBhakti: A New Kind of Religion Appears in Vraja\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003exxx\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Essence of Rasa: A Brief Discussion of Rasa Theory\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003exxxvi\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Ocean: Structure and Content of the \u003ci\u003eBhaktirasamrtasindhu\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003exlix\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eTranslation of the Bhaktirasamrtasindhu\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEASTERN QUADRANT\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003esloka\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eExplanation of the Categories of Devotion to the Lord\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFirst Wave: The General Characteristics of Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 2-17) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePrayer for Success \u003ci\u003e(mangalacarana)\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1-6\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eContents of Eastern Quadrant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e7-9\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of the Highest Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e10-16\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Six Qualities of Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e17-43\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Destruction of Difficulties\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e18\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo Types of Sin\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e19-23\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSeeds of Sin\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e24\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIgnorance\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e25-26\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Bestowal of Auspiciousness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e27\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDelight and Attraction\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e28\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eGood Qualities\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e29\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHappiness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e30-32\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Trivialization of Moksa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e33-34\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Difficulty of Attainment\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e35-37\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Special Concentrated Joy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e38-40\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Attraction of Krsna\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e41-43\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThree Categories of Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e44\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSuperiority of Devotion over Logic\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e45-46\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSecond Wave: Sadhana Bhakti\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 18-97) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThreefold Division of Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of Sadhana Bhakti\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e2-5\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eVaidhi Bhakti\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e6-13\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEligibility for Vaidhi Bhakti\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e14-16\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHighest\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e17\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAverage\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e18\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLowest\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e19\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEligibility Mentioned in the \u003ci\u003eGita\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e20-21\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Obstructions of Ordinary Enjoyment and Moksa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e22-54\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Limited Value of Moksa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e55-57\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSuperiority of Govinda over Narayana\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e58-59\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Universal Eligibility for Bhakti\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e60-71\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eVaidhi Bhakti Defined in \u003ci\u003eHaribhaktivilasa\u003c\/i\u003e72\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of a Practice\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e73\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe 64 Practices of Vaidhi Bhakti\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e74-95\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIllustrated Explanations of the 64 Practices\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e96-237\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 1) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSurrender at the Feet of a Guru\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e97\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 2) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eInitiation and Instruction Regarding Krsna\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e98\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 3) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eServing the Guru with Confidence\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e99\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 4) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFollowing the Path of the Saints\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e100-102\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 5) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eInquiry into the True Nature of Things\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e103\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 6) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRenouncing Ordinary Pleasures for the Sake of Krsna\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e104\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 7) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLiving in Sacred Places\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e105-107\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 8) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAcceptance of Only What is Necessary\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e108\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 9) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHonoring the Festival Days of Hari\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e109\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 10) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRespect for Holy Trees\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e110\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 11) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKeeping Away from People Who Have Turned Away from Krsna\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e111-112\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 12) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAvoiding the Attendance of Numerous Disciples\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e113\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 13) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRefraining from Zealous Involvement in Grand Projects\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e113\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 14) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eGiving up Excessive Attachment to Books, etc. \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e113\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 15) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAvoiding Ungenerous Behavior\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e114\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 16) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eNot Being Overwhelmed by Sorrow\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e115\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 17) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eShowing No Disrespect for Other Gods\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e116\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 18) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRefraining from Causing Distress to Other Beings\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e117\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 19) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAvoiding Offense in Service and Chanting the Name\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e118-120\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 20) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eNot Tolerating Abuse Toward Krsna\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e121\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 21) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eWearing the Marks of a Vaisnava\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e122\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 22) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eWearing the Letters of Hari's Name\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e123-124\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 23) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eWearing Flower Garlands\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e125-126\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 24) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDancing Before Krsna\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e127-128\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 25) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eProstrating\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e129\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 26) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRising Respectfully from a Seat\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e130\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 27) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePolitely Accompanying\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e131\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 28) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eVisiting Temples\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e132-134\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 29) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eCircumambulation\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e135-136\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 30) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eWorship\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e137-139\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 31) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAssistance in Temples\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e140-143\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 32) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSinging\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e144\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 33) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eCongregational Praise\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e145-148\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 34) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSilent Chanting\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e149-150\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 35) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePraying\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e151-156\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 36) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eReciting Hymns of Praise\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e157-159\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 37) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEating Offered Food\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e160\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 38) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDrinking Water use to Wash the Deity's Feet\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e161\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 39) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSmelling the Deity's Sweet Fragrance\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e162-164\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 40) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTouching the Divine Image\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e165\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 41)\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLooking at the Divine Image\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e166\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 42)\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eWitnessing the Worship\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e167-169\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 43) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eListening\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e170-173\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 44) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePerceiving the Grace of the Lord\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e174\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 45) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRemembering the Lord\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e175-177\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 46) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMeditating on the Lord\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e178-182\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 47) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eServitude toward the Lord\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e183-187\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 48) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFriendship for the Lord\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e188-193\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 49) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFully Entrusting One's Self to the Lord\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e194-198\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 50) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eOffering Things Dear to Oneself\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e199\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 51) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMaking All Efforts for His Benefit\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e200\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 52) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSurrendering Completely\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e201-202\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 53) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eServing the Sacred Tulasi Plant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e203-205\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 54) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eServing His Scriptures\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e206-210\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 55) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eServing Mathura\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e211-213\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 56) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eServing Vaisnavas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e214-219\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 57) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eObserving Great Festivals\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e220\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 58) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRespect for the Month of Karttika\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e221-223\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 59) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eCelebrating the Day of Krsna's Birth\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e224\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 60) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eServing the Divine Image\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e225\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 61) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnjoying the \u003ci\u003eSri Bhagavata Purana\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e226-227\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 62) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAssociation with Devotees\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e228-229\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 63) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSinging the Names of the Lord\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e230-234\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 64) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLiving in the Blessed Circle of Mathura\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e235-237\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Special Power of the Last Five Practices (60-64) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e238\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Divine Form\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e239\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSri Bhagavata\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e240\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKrsna's Devotees\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e241\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Divine Name\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e242\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBlesses Circle of Mathura\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e243\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Extraordinary Nature of these Practices\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e244\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDivine Love is the Primary Fruit\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e245\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eOrdinarily Prescribed Ritual Actions are Insufficient\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e246-247\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKnowledge and Renunciation are of Little Value\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e248-250\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Goal of Knowledge and Renunciation Achieved through Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e251-253\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eProper Renunciation\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e254-259\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIntellectual Discrimination Not a Practice of Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e260\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Place of Ethical Restraints\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e261-263\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePerfection through One or Several Primary Practices\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e264-268\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eVaidhi Bhakti Equated to Maryada Marga\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e269\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRaganuga Bhakti\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e270\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRagatmika Bhakti\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e271-272\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo Types of Ragatmika\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e273-275\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eUnfavorable and Favourable Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e276-282\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAmorous Ragatmika Bhakti\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e283-287\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRelational Ragatmika Bhakti\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e288-289\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo Types of Raganuga\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e290\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEligibility for Raganuga Bhakti\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e291-293\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Practice of Raganuga\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e294-296\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eImitation of Amorous Bhakti\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e297-304\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eImitation of Relational Bhakti\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e305-308\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRaganuga Bhakti Equated to Pusti Marga\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e309\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThird Wave: Bhava Bhakti\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 98-114) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of Bhava (Love) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1-5\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo Ways a Bhava is Born\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e6-23\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFrom Practice\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e7-14\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFrom Grace\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e15-23\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLove is fivefold\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e24\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eExamples of Indications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e25-40\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePatience\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e27-28\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFruitful Use of Time\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e29\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDisinterest\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e30-31\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLack of Pride\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e32-33\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHopefulness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e34-35\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLonging\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e36-37\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSinging the Lord's Name\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e38\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eProclaiming His Qualities\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e39\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDelight in His Places\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e40\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefective Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e41-44\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo Types of Semblance of Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e45-56\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Sudden Appearance of a Bhava\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e57-60\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Nature of Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e61\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFourth Wave: Prema Bhakti\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 116-123) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of Prema (Supreme Love) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1-3\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo Types of Prema\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e4-14\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBorn from a Bhava\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e5-18\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBorn from Grace\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e9-14\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Stages of Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e15-20\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eClosing Prayer of Eastern Quadrant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e21\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eSOUTHERN QUADRANT\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eExplanation of the General Characteristics of Devotional Rasa\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFirst Wave: The Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 124-231) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMangalacarana for Southern Quadrant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eContents of Southern Quadrant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e2-3\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Development of Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e4-11\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eGeneral Definition of the Excitants, Indications, Responses, and Transitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e12-15\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Two Types of Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e14-15\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Substantial Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e16\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSri Krsna\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e17\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Form of Another\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e18\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHis Own Form\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e19\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eConcealed\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e20-21\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eManifest\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e22\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKrsna's 64 Qualities\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e23-217\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 1) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBeautiful Body\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e45-46\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 2) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eExcellent Features\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e47-51\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 3) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eGood-Looking\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e52-54\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 4) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBrilliant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e55-59\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 5) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eStrong\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e60-62\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 6) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eYouthful\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e63-64\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 7) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eConversant in Many Languages\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e65-66\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 8) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTruthful\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e67-69\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 9) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePleasant in Speech\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e70-71\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 10) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEloquent\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e72-74\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 11) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLearned\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e75-78\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 12) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIntelligent\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e79-81\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 13\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eWitty\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e82-83\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 14) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eArtistic\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e84-85\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 15) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAdroit\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e86-87\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 16) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDexterous\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e88-90\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 17) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eGrateful\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e91-93\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 18) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eResolute\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e94-97\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 19) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKnowledgeable of Right Place, Time, and Receptacle\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e98-99\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 20) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMindful of Scripture\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e100-101\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 21) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePure\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e102-104\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 22) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSelf-Controlled\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e105-106\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 23) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePersistent\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e107-108\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 24) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTolerant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e109-110\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 25) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePatient\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e111-113\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 26) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eProfound\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e114-116\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 27) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSteadfast\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e117-119\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 28) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eImpartial\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e120-122\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 29) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eGenerous\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e123-125\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 30) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eVirtuous\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e126-128\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 31) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBrave\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e129-131\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 32) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eCompassionate\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e132-134\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 33) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRespectful\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e135-136\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 34) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFavorable\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e137-138\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 35) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHumble\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e139-140\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 36) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eModest\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e141-142\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 37) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eProtective to Those Who have Taken His Shelter\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e143-144\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 38) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHappy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e145-147\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 39) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eA Friend of Devotees\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e148-150\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 40) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eCaptivated by Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e151-153\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 41) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBeneficent to Everyone\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e154-155\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 42) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eImposing\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e156-157\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 43) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFamous\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e158-160\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 44) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eImpassioner of the World\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e161-163\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 45) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePartial to the Good\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e164-165\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 46) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eCharmer of Women\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e166-168\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 47) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eWorthy of Everyone's Worship\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e169-170\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 48) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eProsperous\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e171-173\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 49) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEminent\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e174-175\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 50) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSupreme\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e176-179\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 51) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAlways Maintains His Form\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e180-181\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 52) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eOmniscient\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e182-183\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 53) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEver Fresh and New\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e184-186\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 54) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eConcentrated Form of Being, Consciousness, and Bliss\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e187-191\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 55) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEndowed with Spiritual Powers\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e192-193\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 56) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEndowed with Inconceivably Magnificent Energy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e194-198\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 57) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHas Millions of Universes Existing within His Body\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e199-201\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 58) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIs the Origin of All Incarnations\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e202-203\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 59) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eGives Salvation to Slain Enemies\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e204-206\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 60) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAttracts All Those Who are Absorbed in the Self\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e207-208\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 61) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSweetness of Divine Love Play\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e209-210\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 62) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSupreme Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e211-212\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 63) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSweetness of Flute\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e213-214\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 64) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSweetness of Form\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e215-217\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Infinite Nature of His Qualities\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e218-219\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFullest, Fuller, and Full Forms of Hari\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e220-223\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Four Types of Heroic Lover\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e224-240\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 1) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBoldly Noble\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e226-229\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 2) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBoldly Amorous\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e230-232\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 3) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBoldly Tranquil\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e233-235\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 4) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBoldly Haughty\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e236-240\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHari Encompasses All Contradictions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e241-243\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHari is Free of All Faults\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e244-248\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Source of All Incarnations\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e249-250\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEight Special Virtues\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e251-271\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e A) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBrilliance\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e253-254\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e B) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePleasantness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e255-256\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e C) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSweetness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e257-258\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e D) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAuspiciousness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e259-260\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e E) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eStability\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e261-262\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e F) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEfficacy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e263-266\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e G) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAmorousness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e267-268\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e H) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eGenerosity\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e269-271\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKrsna's Assistants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e272\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKrsna's Devotees\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e273-300\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePractitioners\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e276-279\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePerfected\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e280-289\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEternally Perfected\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e290-291\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Enhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e301-384\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 1) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eQualities\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e303-342\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePhysical Qualities\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e304-307\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAge (Infancy, Childhood, and Adolescence)\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e308-335\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBeauty\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e336-337\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eComplexion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e338-339\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTenderness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e340-341\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eVocal and Mental Qualities Identified\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e342\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 2) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eActions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e343-345\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 3) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eOrnaments\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e346-361\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eClothing\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e347-353\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAdornments\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e354-357\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eJewelry\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e358-361\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 4) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSmile\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e362\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 5) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFragrance\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e363\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 6) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFlutes\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e364-372\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 7) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHorn\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e373-374\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 8) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAnklets\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e375\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 9) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eConch\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e376-377\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 10) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFootprints\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e378-379\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 11) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAbode\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e380\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 12) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTulasi\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e381\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 13) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDevotees\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e382-383\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 14) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFestivals\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e384\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSecond Wave: The Indications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 232-240) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of Indications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1-3\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 1) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDancing\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e4\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 2) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRolling on the Ground\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e5-6\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 3) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSinging\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e7\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 4) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eShrieking\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e8-9\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 5) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwisting the Body\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e10\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 6) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRoaring\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e11\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 7) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMouth Gaping\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e12\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 8) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSighing\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e13\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 9) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDisregarding the Opinion of Others\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e14-15\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 10)\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSalivating\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e16\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 11) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLaughing Loudly\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e17-18\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 12) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eWhirling\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e19\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 13) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHiccuping\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e20\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRare Indications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e21\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThird Wave: The Responses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 242-271) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of Responses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1-2\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAffectionate Responses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e3-8\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAccumulated Responses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e9-11\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHarsh Responses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e12-14\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Eight Responses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e15-60\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 1) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eStupefaction\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e21-27\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 2) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePerspiration\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e28-31\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 3) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eGoose Bumps\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e32-36\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 4) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBroken Voice\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e37-42\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 5) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTrembling\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e43-46\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 6) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eChange of Color\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e47-52\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 7) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTears\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e53-57\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 8) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLoss of Consciousness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e58-60\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Various Degrees of Responses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e61-70\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSmoldering Responses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e71-72\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eGlowing Responses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e73-75\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFlaming Responses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e76-78\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBlazing Responses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e79-81\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFour Semblances of Responses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e82-95\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFrom a Semblance of Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e84-85\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFrom a Semblance of Pure Luminosity\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e86-88\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThose Without Pure Luminosity\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e89-91\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThose Which Are Contrary\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e92-95\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLack of Virtue in the Semblances\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e96\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFourth Wave: The Transitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 272-352) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of Transitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1-3\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Thirty-Three Transitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e4-190\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 1) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndifference\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e7-12\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 2) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eGrief\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e13-20\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 3) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDepression\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e21-25\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 4) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFatigue\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e26-30\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 5) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eWeariness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e31-34\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 6) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIntoxication\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e35-40\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 7) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eArrogance\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e41-47\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 8) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eApprehension\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e48-53\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 9) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAlarm\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e54-58\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 10) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAgitation\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e59-78\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 11) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMadness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e79-85\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 12) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDementedness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e86-89\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 13) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSickness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e90-91\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 14) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eConfusion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e92-98\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 15) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDeath\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e99-102\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 16) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLaziness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e103-106\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 17) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMental Inertia\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e107-112\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 18) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eShame\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e113-117\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 19) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDissimulation\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e118-128\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 20) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRecollection\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e129-131\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 21) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSpeculation\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e132-135\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 22) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAnxiety\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e136-139\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 23) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eUnderstanding\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e140-143\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 24) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eContentment\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e144-147\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 25) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHappiness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e148-150\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 26) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eImpatience\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e151-154\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 27) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eWrath\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e155-158\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 28) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIntolerance\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e159-163\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 29) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnvy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e164-167\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 30) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eCarelessness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e168-170\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 31) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSleepiness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e171-176\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 32) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDreaming\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e177-178\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e 33) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAwakening\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e179-190\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Presence of Other Emotions in Transitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e191-204\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Two Types of Transitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e205-223\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDependent on Another\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e206-215\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndependent\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e216-223\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Semblance of Transitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e224-231\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAntagonistic\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e225-227\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eImproper\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e228-231\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Four States of Transitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e232-248\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eManifestation\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e233-234\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eCombination\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e235-243\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMedley\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e244-246\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eResolution\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e247-248\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eOperative Nature of Transitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e249-255\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Way Transitory Emotions Operate on Different Kinds of Minds\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e256-270\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFifth Wave: The Foundational Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 354-394) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of a Foundational Emotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1-2\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo Modes of Primary Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e3-5\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSelf-Supporting\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e4\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSupportive of Another\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e5\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Five Types of Primary Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e6-37\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eNondistinct Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e8-21\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eCommon\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e9-11\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eClear\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e12-15\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePeaceful\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e16-21\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFavorable Types of Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e22-24\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSingle\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e25\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMixed\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e26\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRespect\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e27-29\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFriendship\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e30-32\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eParental Affection\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e33-35\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAmorous Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e36-37\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Nature of Primary Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e38\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of Secondary Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e39\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Seven Types of Secondary Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e40-72\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHumorous Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e52-54\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAmazed Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e55-56\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnergetic Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e57-59\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSorrowful Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e60-62\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAngry Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e63-66\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFearful Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e67-70\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDisgusted Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e71-72\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMore on the Nature of Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e73-76\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eCool and Hot Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e77-78\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Manner in which Foundational Emotions become Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e79-112\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Number of Bhakti Rasas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e113-117\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Color of Bhakti Rasas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e118\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Gods of Bhakti Rasas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e119\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMore on the Nature of Bhakti Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e120-121\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Pleasurable Nature of All Bhakti Rasas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e122-127\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEmotional Rapture \u003ci\u003e(bhavollasa)\u003c\/i\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e128\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThose Ineligible for Bhakti Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e129-131\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of a Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e132\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eClosing Prayer of Southern Quadrant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e134\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eWESTERN QUADRANT\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eExplanation of the Primary Devotional Rasas\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFirst Wave: Rasa of Peaceful Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 396-411) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMangalacarana for Western Quadrant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eContents of Western Quadrant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e2-3\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of Peaceful Devotional Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e4-6\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSubstantial Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e7-17\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFour-Armed Visnu\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e8-10\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePeaceful Devotees\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e11-17\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e18-23\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e24-29\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eResponses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e30-32\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e33-34\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo Types of Foundational Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e35-37\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eImpartial Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e36\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eConcentrated Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e37\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo Types of Peaceful Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e38-42\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eYearning for a Vision\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e39-40\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDirect Vision\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e41-42\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFurther Discussion of Peaceful Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e43-51\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSecond Wave: Rasa of Respectful Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 412-467) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of Respectful Devotional Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1-3\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo Types of Respectful Devotional Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e4\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePolitely Respectful Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e5-144\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSubstantial Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e6-56\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHari\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e7-15\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFour Kinds of Servants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e16-56\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e57-60\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e61-65\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eResponses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e66-68\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e69-75\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFoundational Emotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e76-77\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThree Stages of Politely Respectful Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e78-93\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSupreme Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e81-83\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTenderness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e84-86\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePassion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e87-93\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo States of Politely Respectful Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e94-138\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSeparation\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e94-128\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eUnion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e129-138\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eArgument for this Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e139-143\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRelationally Respectful Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e144-178\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSubstantial Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e145-155\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHari\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e146-147\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHis Younger Relatives\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e148-155\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e156-157\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e158-161\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eResponses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e162\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e163-165\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFoundational Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e166-168\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThree Stages of Relationally Respectful Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e169-171\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo States of Relationally Respectful Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e172-178\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThird Wave: Rasa of Companionable Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 468-507) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of Rasa of Companionable Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSubstantial Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e2-56\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHari\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e3-7\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHis Friends\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e8-56\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e57-85\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAge\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e58-80\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eForm\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e81\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHorn\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e82\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFlute\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e83\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eConch\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e84\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePlay\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e85\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e86-96\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eResponses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e97-101\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e102-104\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFoundational Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e105-109\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThree Stages\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e110-114\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo States\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e115-133\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Special Quality of the Rasa of Companionship\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e134-136\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFourth Wave: Rasa of Parentally Affectionate Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 508-535) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of Rasa of Parental Affection\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSubstantial Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e2-16\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKrsna\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e3-7\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHis Elders\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e8-16\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e17-40\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e41-44\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eResponses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e45-48\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e49-51\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFoundational Emotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e52-55\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThree Stages\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e56-59\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo States\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e60-76\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSpecial Nature of the Rasa of Parental Affection\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e77-79\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Mixture of Respect, Friendship, and Parental Affection\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e80-84\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFifth Wave: Rasa of Amorous Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 536-546) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of Rasa of Amorous Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1-2\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSubstantial Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e3-10\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKrsna\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e4-5\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHis Beloved Women (Radha) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e6-10\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e11-12\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e13-14\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eResponses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e15\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e16-18\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFoundational Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e19-20\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSpecial Quality of the Rasa of Amorous Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e21-23\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo States\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e24-35\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSeparation\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e25-33\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eUnion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e34-35\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eClosing Prayer of Western Quadrant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e36-37\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eNORTHERN QUADRANT\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eExplanation of the Secondary Devotional Rasas\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFirst Wave: Rasa of Humorous Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 548-558) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMangalacarana for Northern Quadrant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eContents of Northern Quadrant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e2-5\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of the Rasa of Humorous Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e6\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSubstantial Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e7-11\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e12a\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e12b\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e13a\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFoundational Emotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e13b\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSix States of Humorous Love\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e14-27\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSmiling\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e16-17\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSlight Laughter\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e18-19\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFull Laughter\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e20-21\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eOpen Laughter\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e22-23\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRaucous Laughter\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e24-25\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBoisterous Laughter\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e26-27\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMore on the Nature of Humorous Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e28-30\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSecond Wave: Rasa of Wonderful Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e (pages 560-564) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of the Rasa of Wonderful Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSubstantial Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e2\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e3a\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e3b\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e4a\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo Types of Foundational Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e4b\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFrom Direct Perception\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e5-10\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFrom Inference\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e11\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Pervasive Nature of Amazement\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e12-13\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThird Wave: Rasa of Heroic Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 566-583) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of the Rasa of Heroic Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFour Types of Heroes\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e2-3\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e A) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHero in Battle\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e4-24\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e11-12\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e13-16\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eResponses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e17a\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e17b\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFoundational Emotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e18-24\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e B) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTwo Types of Hero in Generosity: \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e25-46\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eOne Who Gives Abundantly\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e26-39\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e27a\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e27b\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e28\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFoundational Emotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e29-39\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eOne Who Gives Up Valuables\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e40-46\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e41\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e42a\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e42b\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFoundational Emotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e43-46\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e C) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHero in Compassion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e47-54\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e48a\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e48b\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e49\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFoundational Emotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e50-54\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e D) \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eHero in Righteousness\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e55-61\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e56a\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e56b\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e56c\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFoundational Emotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e57-61\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFourth Wave: Rasa of Compassionate Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 584-590) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of the Rasa of Compassionate Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSubstantial Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e2-3\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e4\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e5\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eResponses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e6a\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e6b\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFoundational Emotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e7-16\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFifth Wave: Rasa of Furious Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 592-602) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of Rasa of Furious Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSubstantial Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e2-19\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e20\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e21-22\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eResponses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e23\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e24\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFoundational Emotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e25-33\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSixth Wave: Rasa of Dreadful Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 604-608) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of the Rasa of Dreadful Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSubstantial Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e2-8\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEnhancing Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e9a\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e9b\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eResponses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e10\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e11\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFoundational Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e12-16\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSeventh Wave: Rasa of Abhorrent Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 610-614) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of the Rasa of Abhorrent Devotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSubstantial Excitants\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e2-3\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eIndications\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e4\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eTransitory Emotions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e5\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eFoundational Emotion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e6-12\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eMore on the Nature of the Secondary Rasas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e13-14\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEight Wave: The Compatibility and Incompatibility of the Rasas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 616-646) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Results of Various Combinations\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1-14\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eNeutral Combinations\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e15\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Function of Compatible Rasas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e16-35\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eSecondary Rasas as Principal Rasas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e36-41\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of a Principal and Subordinate Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e42-52\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Function of the Incompatible Rasas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e53-62\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAvoiding Negative Effects in Combining Incompatible Rasas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e63-82\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThe Combination of All Rasas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e83-85\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eNinth Wave: The Semblances of Rasas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(pages 648-661) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of a Semblance of a Rasa\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThree Kinds of Semblances of Rasas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e2-41\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eUparasas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e3-32\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAnurasas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e33-37\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAparasas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e38-41\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eOrdinary Dramas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e42\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eClosing Prayer of Northern Quadrant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eend\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eDate and Place of Composition\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eend\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eGlossary\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(page 663-666) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cb\u003eBibliography\u003c\/b\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e(page 667-670) \u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e \u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/www.exoticindia.com\/images\/products\/original\/books\/\" ide722aa.webp\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003cbr\u003e 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