{"product_id":"people-of-india-isa22","title":"The People of India","description":"\u003ch2 class=\"title is-size-3-desktop is-size-5-touch has-text-centered product-details-description-title\"\u003eBook Specification\u003c\/h2\u003e\u003ctable\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eItem Code:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003eISA22\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eAuthor:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e\u003ca href=\"\/pt\/book-author\/herbert%20risley\" class=\"underlined\" title=\"Herbert Risley\"\u003eHerbert Risley\u003c\/a\u003e\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003ePublisher:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e\u003ca href=\"\/pt\/book-publisher\/munshiram%20manoharlal%20publishers%20pvt%20ltd\" class=\"underlined\" title=\"MUNSHIRAM MANOHARLAL PUBLISHERS PVT LTD\"\u003eMUNSHIRAM MANOHARLAL PUBLISHERS PVT LTD\u003c\/a\u003e\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eLanguage:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003eEnglish\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eEdition:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e1991\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eISBN:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e8121505427\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003ePages:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003e542 (B \u0026amp; W Illus: 35 with one ethnological Map)\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eCover:\u003c\/td\u003e \u003ctd\u003eHardcover\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd class=\"product-details-specifications-label has-text-grey-dark\"\u003eOther Details\u003c\/td\u003e \u003ctd rel=\"product-dimensions\"\u003e9.8\" X 6.5\"\u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003c\/table\u003e\u003cbr\u003e\u003ch2 class=\"title is-size-3-desktop is-size-5-touch has-text-centered product-details-description-title\"\u003eBook Description\u003c\/h2\u003e\u003cdiv class=\"product-details-description\" style=\"max-height: 63rem; overflow-y: auto;\"\u003e\n\u003cb\u003eAbout the Book:\u003c\/b\u003e\u003cp\u003e Few countries in the world can vie with India in the matter of geographical vastness and the immensity of ethnic variety. The not too infrequent migrations and incursions, political or otherwise, from outside and the consequent social intercourse with the native tribes have resulted in so much racial miscegenation over the centuries that there are innumerable types, each physically and socially different from the other. \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e To a young and enterprising anthropologist, what other country could be as fascinating as India affording unlimited material for study. Sir Herbert Risley was one such anthropologist of renown. He came to India as a member of the Indian Civil Service and started work in Chhota Nagpur, that strong-hold of Indian tribes, and by his diligent study of the native races rose to be the Director of Ethnology and thrice President of the Asiatic Society of Bengal. \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003cb\u003eAbout the Author:\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e Risley's The People of India is a monumental study of the ethnology of this country. He was a pioneer in the application of scientific methods to the classification of the races of India and the great value of his work lies in this, that it has continued to open out fresh fields of enquiry and give a new impetus to the study of man in India. \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003cb\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ccenter\u003eCONTENTS\u003c\/center\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ccenter\u003eCHAPTER I\u003cbr\u003e The Physical Types\u003c\/center\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ctable border=\"0\" cellspacing=\"7\"\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd width=\"100%\"\u003eEthnic isolation of India\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eExternal factors\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e3\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eInternal factors\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e4\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe race basis of Indian society\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e5\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe data of Ethnology\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e6\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eLanguage and race\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e7\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIndefinite physical characters\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e13\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eDefinite physical characters\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e16\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe data now available\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e17\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eMethod of treatment adopted\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e18\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eCraniometry and Anthropometry\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e19\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eAnthropometry in India\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e20\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eGeneral classification of mankind: the three primary types\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e22\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eTheir application to India\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e25\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eConditions favourable to anthropometry\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e25\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eShape of the head\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e26\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIts value as a test of race\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e26\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eShape of the head in India\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e27\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eShape of the nose: the nasal index\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e28\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eCorrespondence with social groupings\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e28\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eShape of face: orbitonasal index\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e30\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eStature in Europe and India\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e31\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe seven physical types\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e32\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eLimitations of the scheme\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e34\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eTurko-Iranian type\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e35\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIndo-Aryan type\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e37\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eSeytho-Dravidian type\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e38\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eAryo-Dravidian type\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e37\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eMongolo-Dravidian type\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e40\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eMongoloid type\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e42\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eDravidian type\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e44\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eOrigins of types\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e47\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eDravidian\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e48\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Indo-Aryan type: its non-Indian origin\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e48\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe mode of its entry into India\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e50\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Aryo-Dravidians: Dr. Hoernle's theory\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e55\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Mongolo-Dravidians\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e56\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Scytho-Dravidian type: its history\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e57\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe possible origin\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e58\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ccenter\u003eCHAPTER II\u003cbr\u003e Social Types\u003c\/center\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ctable border=\"0\" cellspacing=\"7\"\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd width=\"100%\"\u003eSocial divisions: the tribe\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e62\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eTypes of tribes\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e62\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Dravidian tribe\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e63\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Mongoloid tribe\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e64\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Turko-Iranian tribes: the Afghan type\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e64\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Baloch and Brahui type\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e64\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eMarriage in Baluchistan\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e67\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe word \"caste\"\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e67\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eDefinition of caste\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e68\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eM. Senart's description\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e68\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eAn English parallel\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e69\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eConversion of tribes into castes\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e72\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eTypes of Caste\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e75\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cul\u003e(i) Tribal Castes\u003c\/ul\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e75\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cul\u003e(ii) Functional castes\u003c\/ul\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e76\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cul\u003e(iii) Sectarian castes\u003c\/ul\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e78\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cul\u003e(iv) Castes formed by crossing\u003c\/ul\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e82\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cul\u003e(v) National castes\u003c\/ul\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e86\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cul\u003e(vi) Castes formed by migration\u003c\/ul\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e88\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cul\u003e(vii) Castes formed by changes of customs\u003c\/ul\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e92\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eTotemism\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e95\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cul\u003eIn Chuntia Nagpur\u003c\/ul\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e96\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cul\u003eIn Orissa\u003c\/ul\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e98\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cul\u003eIn Bombay\u003c\/ul\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e100\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cul\u003eIn Central India\u003c\/ul\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e101\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cul\u003eIn the Central Provinces\u003c\/ul\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e102\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cul\u003eIn Madras\u003c\/ul\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e102\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cul\u003eIn Assam\u003c\/ul\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e103\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003cul\u003eIn Burma\u003c\/ul\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e103\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eSir J.G. Frazer's theory of totemism\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e105\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eTotemism and Exogamy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e107\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eClassification of castes\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e109\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eMethod adopted in Census of 1901\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e111\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIts practical working\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e113\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIts general results\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e114\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eSocial precedence of Hindus in Bengal\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e114\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eSocial precedence among Muhammadans\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e121\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eCase of Baluchistan\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e123\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eDistribution of social groups\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e125\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eDiffused groups\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e125\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eLocalised groups\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e126\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eMuhammadan groups\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e126\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ccenter\u003eCHAPTER III\u003cbr\u003e Caste in Proverbs and Popular Sayings\u003c\/center\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ctable border=\"0\" cellspacing=\"7\"\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd width=\"100%\"\u003eProverbs in general: various definitions\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e128\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eClassified as general and particular\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e129\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIndian proverbs of caste\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e130\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eA village portrait gallery\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e130\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Brahman\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e130\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Baniya\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e131\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Kayasth\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e132\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Jat\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e132\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Kumbi or Kurmi\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e133\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Barber\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e133\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Goldsmith\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e134\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Potter\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e134\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Blacksmith\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e134\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Carpenter\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e135\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Oil-presser and dealer in oil\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e135\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Tailor\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e135\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Washerman\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e135\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Fisherman\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e136\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Weaver\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e136\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Tanner and Shoemaker\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e137\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Dom\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e138\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Mahar and Dhed\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e139\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Pariah\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e139\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Bhil\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e139\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eComparative Proverbs\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e140\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Parsi\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e142\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Ascetics\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e143\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Muhammadans\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e144\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIn Baluchistan and North-West Frontier Province\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e144\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIn Sind and Gujarat\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e146\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIn the Punjab\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e146\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIn the United Provinces\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e147\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIn Behar\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e147\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIn Madras\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e147\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eProvincial and local Proverbs\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e148\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eGeneral Proverbs\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e149\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eBibliography of Indian Proverbs\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e152\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ccenter\u003eCHAPTER IV\u003cbr\u003e Caste and Marriage\u003c\/center\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ctable border=\"0\" cellspacing=\"7\"\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd width=\"100%\"\u003eContrasts between India and Europe\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e154\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eEndogamy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e156\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eExogamy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e161\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eHypergamy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e163\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eInfluence of hypergamy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e165\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eFemale infanticide and exogamy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e171\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eFemale infanticide and hypergamy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e173\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eOrigin of hypergamy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e178\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eProhibition of widow marriage unknown in Vedic times\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e182\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eCauses of its revival\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e182\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eConsiderations of property, of spiritual benefit, of sacramental doctrine\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e183\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eInfluence of hypergamy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e184\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003ePractice of lower castes\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e184\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eFeeling of the people as to extension of widow marriage\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e185\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003ePrevalence of infant marriage\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e186\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eOrigin of infant marriage\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e187\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eMr. Nesfield's theory\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e188\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eAntiquity of the custom: its possible causes\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e189\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe case for infant marriage\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e192\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe physiological side of the question\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e193\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eAbuses in Bengal\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e194\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eReform in Rajputana\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e195\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eRules of the Walterkrit Sabha\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e196\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eAs to expenses\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e196\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eAs to betrothal\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e197\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eAs to age\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e198\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eLegislation: Mr. Ghose's scheme\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e199\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Mysore Act\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e200\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Baroda Act\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e201\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIts practical working\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e202\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eSardar Arjun Singh's Scheme\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e203\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIndian views of it\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e204\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eProspects of reform\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e205\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eDifficulties of legislation\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e206\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe two forms of polyandry\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e207\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eMatriarchal polyandry\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e207\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe ceremonial husband\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e209\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe actual husband\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e209\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eFraternal polyandry in Tibet and Sikkim\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e210\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eOrigin of polyandry\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e212\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eStatistics of marriage\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e212\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eAmong Hindus\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e213\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eAmong Muhammadans\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e213\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ccenter\u003eCHAPTER V\u003cbr\u003e Caste and Religion\u003c\/center\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ctable border=\"0\" cellspacing=\"7\"\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd width=\"100%\"\u003eStratification of caste\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e216\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eHinduism and Islam\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e217\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eRailways and religion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e218\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eFetishism\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e219\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eShamanism\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e220\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eAnimism\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e222\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe best term available\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e222\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIdeas underlying Animism\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e223\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eImpersonal elemental forces\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e225\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eOrigin of unworshipped Supreme Beings\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e226\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eBeginnings of religion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e227\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe ghost theory\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e228\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eGrowth of ancestor-worship\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e228\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eAnimism in India\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e231\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eRelation between Animism and popular Hinduism\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e232\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIllustration of Animistic ideas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e233\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Sri Panchami and Animism\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e235\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eSources of Animistic usages\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e236\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003ePantheism\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e237\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eTransmigration and \u003ca href=\"\/pt\/article\/karma\"\u003eKarma\u003c\/a\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e238\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eLucian on Karma\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e239\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eAncient Paganism and modern Hinduism\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e242\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eAdaptiveness of Paganism\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e243\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eWeaker than Hinduism in metaphysics and ethics\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e244\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eStronger in national sentiment\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e245\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eStatistics of religion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e246\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIncrease of Muhammadans\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e246\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eInfluence of conversion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e247\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eInfluence of Christianity on the low castes\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e249\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eCauses of its failure with the high castes\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e250\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eNationalism and the Arya Samaj\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e253\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Samaj and the Khatris\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e254\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe future of Hinduism\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e255\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ccenter\u003eCHAPTER VI\u003cbr\u003e The Origin of Caste\u003c\/center\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ctable border=\"0\" cellspacing=\"7\"\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd width=\"100%\"\u003eThe origins of caste\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e257\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Indian theory\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e258\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIts historic elements\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e259\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIts probable origin\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e261\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe Indian and Iranian classes\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e262\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eSir Denzil Ibbetson's theory\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e263\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eMr. Nesfield's theory\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e265\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eM. Senart's theory\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e267\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eCaste not merely occupation. The guilds of Medieval Europe\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e269\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eCaste under the Roman Empire\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e270\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eCastes not merely developed tribes\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e272\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe genesis of caste: the basis of fact\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e273\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe genesis of caste: the influence of fiction\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e276\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eSummary\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e276\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/table\u003e \u003ccenter\u003eCHAPTER VII\u003cbr\u003e Caste and Nationality\u003c\/center\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ctable border=\"0\" cellspacing=\"7\"\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd width=\"100%\"\u003eEuropean idea that caste is breaking up\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e278\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eFounded on misconceptions of facts\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e279\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eNot shared by Sir Henry Cotton\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e282\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eWhose views are confirmed by statistics and by the best Indian opinion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e283\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eApparent antagonism of caste and nationality\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e284\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eCaste and monarchy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e285\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eCaste and democracy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e286\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eCaste and nationality\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e286\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe factors of nationality\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e287\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eCommunity of origin\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e288\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eLanguage\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e289\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003ePolitical history\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e290\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eReligion\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e291\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIntermarriage\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e292\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe basis of Indian nationality\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e293\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eHas it any parallel in history?\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e294\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe example of Gaul\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e295\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe example of Japan\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e296\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eThe future of Indian Nationalism\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e299\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ccenter\u003eAPPENDIXES\u003c\/center\u003e\n\u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ctable border=\"0\" cellspacing=\"7\"\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd width=\"100%\"\u003eI. Proverbs Relating to Caste\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e305\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eII. Maps of Castes\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e334\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIII. Anthropometric Data\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e344\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eIV. Infant Marriage Laws\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e403\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eV. Modern Theories of Caste\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e407\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eVI. Kulin Polygamy\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e423\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e \u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003eVII. The Santal and Munda Tribes\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e441\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Occultnthings","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44619427873069,"sku":"ISA22","price":56.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/2094\/2117\/products\/the_people_of_india_isa22.jpg?v=1677759503","url":"https:\/\/occultnthings.com\/pt\/products\/people-of-india-isa22","provider":"Occult-N-Things","version":"1.0","type":"link"}